
鄧達(dá)智
多年前參與過我們香港鄧姓同宗錦田鄉(xiāng)及廈村鄉(xiāng),每年農(nóng)曆正月十五的傳統(tǒng)元宵點(diǎn)燈儀式。
錦田鄉(xiāng)對(duì)這項(xiàng)傳統(tǒng)非常重視,且以同族共慶為目標(biāo),從正月十四晚上舉行的千人盆菜宴開始,舞臺(tái)上載歌載舞演出贈(zèng)興。次天正月十五早上,在過去一年添丁的家庭,將會(huì)帶同新生男丁及祭祖供品,更有不少人依照傳統(tǒng)煮好「丁粥」挑到宗祠,參與簡約而隆重的點(diǎn)燈儀式。
鄉(xiāng)音燈與丁同音,點(diǎn)燈意謂薪火相傳,代代不息。
我們屏山鄉(xiāng),早已將這個(gè)傳統(tǒng)放下,傳聞源自上世紀(jì)三十年代;幾乎每條鄉(xiāng)村例必或1年、或5年、或10年、或50年……多以十年一會(huì),舉行拜祭天地鬼神,為鄉(xiāng)民祈福的太平清醮盛會(huì),又名打醮。
除了各家祖堂,個(gè)別人家亦需參與,提供醮費(fèi)。醮費(fèi)由司庫管理,不幸,那年的司庫將公家及私人提供的款項(xiàng)壓上賭桌,全數(shù)輸光;無面目見父老鄉(xiāng)親,連夜逃往馬來西亞吉隆坡,投靠祖父長兄,在當(dāng)?shù)厥准胰A人醫(yī)院「同善醫(yī)院」行醫(yī),我們大伯公鄧伯南醫(yī)師。
失去醮費(fèi),吾鄉(xiāng)太平清醮所有節(jié)目潰不成軍;祖父堂兄,清末民初極稀有畢業(yè)於美國哈佛大學(xué)的鄧松年醫(yī)生,為求宗族鄉(xiāng)里以和平方式處理,以比較西方及基督教思維提出:祭祀在心,太平清醮雖然每十年舉辦一次,但對(duì)那些清貧甚至赤貧的家庭來說,亦是相當(dāng)沉重的負(fù)擔(dān),不少人因此賣兒賣女換來血汗金錢投入?yún)⑴c醮會(huì)。
自此,屏山放棄了數(shù)百年傳統(tǒng),停辦太平清醮,漸漸元宵點(diǎn)燈盛會(huì)自吾鄉(xiāng)消失……大概20年前,筆者全心全意投入單車運(yùn)動(dòng),稍見有空立即騎上單車在附近山野河谷或古老村莊之間遊走。當(dāng)日正值正月十五,路過鄰鄉(xiāng)廈村,見宗祠內(nèi)人來人往喜氣洋溢;將單車泊好,內(nèi)進(jìn)看個(gè)究竟。
原來廈村鄉(xiāng)一年一度的點(diǎn)燈儀式,供品琳瑯滿目,更有多隻燒豬齊備。儀式圓滿結(jié)束,司禮著燒豬師傅將香味四溢的燒豬切開,分贈(zèng)在場參與觀禮的主家及賓客。此情此景留下十分深刻的印象;為何吾鄉(xiāng)屏山不再回復(fù)舊例,而讓珍貴傳統(tǒng)就此消失?
評(píng)論