鄧達(dá)智

多年前參與過我們香港鄧姓同宗錦田鄉(xiāng)及廈村鄉(xiāng)，每年農(nóng)曆正月十五的傳統(tǒng)元宵點(diǎn)燈儀式。

錦田鄉(xiāng)對(duì)這項(xiàng)傳統(tǒng)非常重視，且以同族共慶為目標(biāo)，從正月十四晚上舉行的千人盆菜宴開始，舞臺(tái)上載歌載舞演出贈(zèng)興。次天正月十五早上，在過去一年添丁的家庭，將會(huì)帶同新生男丁及祭祖供品，更有不少人依照傳統(tǒng)煮好「丁粥」挑到宗祠，參與簡約而隆重的點(diǎn)燈儀式。

鄉(xiāng)音燈與丁同音，點(diǎn)燈意謂薪火相傳，代代不息。

我們屏山鄉(xiāng)，早已將這個(gè)傳統(tǒng)放下，傳聞源自上世紀(jì)三十年代；幾乎每條鄉(xiāng)村例必或1年、或5年、或10年、或50年……多以十年一會(huì)，舉行拜祭天地鬼神，為鄉(xiāng)民祈福的太平清醮盛會(huì)，又名打醮。

除了各家祖堂，個(gè)別人家亦需參與，提供醮費(fèi)。醮費(fèi)由司庫管理，不幸，那年的司庫將公家及私人提供的款項(xiàng)壓上賭桌，全數(shù)輸光；無面目見父老鄉(xiāng)親，連夜逃往馬來西亞吉隆坡，投靠祖父長兄，在當(dāng)?shù)厥准胰A人醫(yī)院「同善醫(yī)院」行醫(yī)，我們大伯公鄧伯南醫(yī)師。

失去醮費(fèi)，吾鄉(xiāng)太平清醮所有節(jié)目潰不成軍；祖父堂兄，清末民初極稀有畢業(yè)於美國哈佛大學(xué)的鄧松年醫(yī)生，為求宗族鄉(xiāng)里以和平方式處理，以比較西方及基督教思維提出：祭祀在心，太平清醮雖然每十年舉辦一次，但對(duì)那些清貧甚至赤貧的家庭來說，亦是相當(dāng)沉重的負(fù)擔(dān)，不少人因此賣兒賣女換來血汗金錢投入?yún)⑴c醮會(huì)。

自此，屏山放棄了數(shù)百年傳統(tǒng)，停辦太平清醮，漸漸元宵點(diǎn)燈盛會(huì)自吾鄉(xiāng)消失……大概20年前，筆者全心全意投入單車運(yùn)動(dòng)，稍見有空立即騎上單車在附近山野河谷或古老村莊之間遊走。當(dāng)日正值正月十五，路過鄰鄉(xiāng)廈村，見宗祠內(nèi)人來人往喜氣洋溢；將單車泊好，內(nèi)進(jìn)看個(gè)究竟。

原來廈村鄉(xiāng)一年一度的點(diǎn)燈儀式，供品琳瑯滿目，更有多隻燒豬齊備。儀式圓滿結(jié)束，司禮著燒豬師傅將香味四溢的燒豬切開，分贈(zèng)在場參與觀禮的主家及賓客。此情此景留下十分深刻的印象；為何吾鄉(xiāng)屏山不再回復(fù)舊例，而讓珍貴傳統(tǒng)就此消失？